Джидду кришнамурти: биография, философия, творчество - наука

;

После перерыва

— Песнь жизни, 1931 — Песнь жизни.

– Предотвращенная война: путь к постоянному миру, 1943 – Отмена войны: один путь к постоянному миру.

– Образование и значение жизни, 1953 – Образование и значение жизни.

— Первая и последняя свобода, 1954 -Первая и последняя свобода.

– Серия комментариев о жизни, 1956-1960 – Комментарии к живым сериалам.

— Это вопрос культуры, 1964.

– Свобода от известного, 1969 – Свобода от известного.

— Серия ранних произведений, 1969-1972 — Серия ранних сочинений.

— Единственная революция, 1970 — Единственная революция.

— Безотлагательность перемен, 1970 — Безотлагательность перемен.

— Невозможный вопрос, 1972 — Невозможный вопрос.

— Ты мир, 1972 — Ты мир.

— Пробуждение интеллекта, 1973 — Пробуждение интеллекта.

— За пределами насилия, 1973 — За пределами насилия.

— Медитации, 1979 — Медитации.

– От темноты к свету, 1980 – От тьмы к свету.

– Сеть мысли – 1982.

— Пламя внимания, 1984 — Пламя внимания.

– Путь интеллекта, 1985 – Путь интеллекта.

– Последние переговоры со времен Занена в 1985 году, 1987 – Последние переговоры в Заанене, 1985 г..

– Будущее уже наступило: последние переговоры в Индии, 1988 – Будущее наступило: последние переговоры в Индии.

О работах

Биография автора

Джидду Кришнамурти родился в 1895 году в городке Маданапалле в тогдашней колониальной Индии семье среднего класса телугу браминов. Его отец был связан с Теософским обществом, и в начале 20-го века молодой Кришнамурти был продвинут в Адьяре, Индия, руководителем Общества как так называемого , новый мессия. Однако в 1929 году он отказался от этой роли, распустил всемирную организацию (Орден Звезды ), созданную для ее поддержки, и вскоре после этого разорвал свои связи с Теософией и Теософическим обществом.

Опровергая концепцию спасителей, духовных лидеров и любых других посредников в реальности, Кришнамурти подчеркнул необходимость революции в психике каждого человека. Он утверждал, что такая революция не может быть вызвана никаким внешним субъектом, будь то религиозным, политическим или социальным. Он призвал людей непосредственно обнаружить основные причины проблем, с которыми сталкиваются люди и общество, и заявил, что такое открытие является естественным результатом абсолютной и безусловной психологической свободы, которую он объявил доступной для всех.

Кришнамурти установил работал над достижением этой цели всеобщей психологической свободы и до своей смерти в 1986 году путешествовал по миру в качестве независимого оратора, представляя свое послание большим и маленьким группам и в обсуждениях с заинтересованными людьми; большое количество этих бесед и дискуссий было опубликовано в различных форматах и СМИ. Он также сформулировал свое сообщение в письменной форме, написав несколько книг и других работ.

Распространение и доступность

Официальные учреждения

Ряд последовательных некоммерческих организаций были организованы с целью сохранения и распространения работ Кришнамурти, первоначально его покровителями-теософами, позже Кришнамурти и его современниками. По состоянию на 2010 год последними воплощениями официальных организаций, связанных с Кришнамурти, являются Фонды Кришнамурти, организованные в конце 1960-х — начале 1970-х годов. Помимо прочего, Фонды продолжили после его смерти публиковать новые названия, состоящие из бесед и сочинений Кришнамурти, или новые издания старых изданий в различных форматах и на различных носителях; Заметным усилием стал бесплатный онлайн-ресурс Jiddu Krishnamurti Online.

Доступность

По состоянию на 31 декабря 2010 года, по данным одного источника, материалов, связанных с Кришнамурти, насчитывалось «2412 работ в 4580 публикациях на 53 языках и 46 822 библиотеках. холдингов », в то время как торговая компания заявила:« Его учения из более чем 20 000 000 слов опубликованы в более чем 75 книгах, 700 аудиокассетах и 1200 видеокассетах. На сегодняшний день продано более 4 000 000 экземпляров книг на 22 языках ». Примерно в то же время работы Кришнамурти в различных средствах массовой информации были широко доступны через Интернет и традиционные розничные магазины по всему миру в нескольких различных форматах.

Личная жизнь

Первые серьезные изменения в личной жизни Джорджа Харрисона произошли в 1966 г., когда его женой стала известная британская модель Патти Бойд. Их свадьба прошла с участием Пола Маккартни. Ни Леннона, ни Старра на ней не было.

Патти Бойд и Джордж Харрисон

Знакомство Джорджа и Патти состоялось на съемках первой битловской киноленты «A Hard Days Night», где девушка сыграла школьницу-фанатку. Она сразу понравилась Харрисону и он, недолго думая, предложил Патти выйти за него замуж. Бойд восприняла это, как шутку, и услышала от битла другую фразу:

Своей жене Джордж Харрисон посвятил красивую песню «Something», которую можно услышать на битловской пластинке «Abbey Road». Фрэнк Синатра сказал, что это «величайшая песня о любви XX века».

Патти Бойд и Джордж Харрисон

В 1970 г. Патти познакомилась с другом мужа, гитаристом Эриком Клэптоном, который полюбил ее с первого взгляда. Через четыре года Патти ушла к нему от Джорджа, а позже стала женой Эрика. Ходит легенда о гитарной дуэли между Харрисоном и Клэптоном, во время которой друзья в течение двух часов молча импровизировали.

Эрик Клэптон и Джордж Харрисон

В 1978 г. в личной жизни Джорджа снова произошли перемены. Его женой стала мексиканка Оливия Ариас – секретарша из звукозаписывающей компании Харрисона. Их знакомство произошло четырьмя годами ранее.

Джордж Харрисон с женой и сыном

Сразу после свадьбы жена подарила мужу их единственного сына Дхани. Больше детей Джордж Харрисон не имел.

Главное дело жизни

После смерти жены Джагги продолжил свой путь просветления. Еще в 1994 году он основал Центр, названный «Иша Йога». Слово «иша» означает «божество, не имеющее формы». Йогин усердно в нем работал. Центр открыт для всех людей независимо от их вероисповедания, пола и расы.

Внешне он представляет собой огромный купол диаметром 23 метра. При его строительстве не использовались бетон и сталь. Основу составляет черный гранит. Главным здесь является зал для медитации с Лингамом высотой 4 метра. Это алтарь из древнеиндийской мифологии, символ божественной животворящей силы.

Перед входом расположены символы всех основных религий, включая христианство и ислам. Это своеобразный призыв к единению всех конфессий и отказа от вражды и насилия. Центр открыли для всех посетителей в ноябре 1999 года, когда полностью завершили его строительство.

Правда, и тут не обошлось без скандала. Комплекс строился в зеленой зоне, что формально запрещено законами государства. По этому поводу протестовали «зеленые», но добиться отмены строительства им не удалось.

Идеи Кришнамурти

Его учение охватывало многие аспекты: духовность, природу разума, психологию, медитации, сознание человека, политику и прогрессивные социальные изменения. Джидду Кришнамурти не создал ни школу, ни организацию, но являлся гуру для многих, хотя всегда говорил, что любой человек сам себе и ученик, и наставник, которому не нужно бездумно следовать другим гуру или доктринам.

Суть его идей в том, что общество – это продукт человеческого взаимодействия. Кришнамурти был абсолютно убеждён, что глобальные перемены в социуме возможны исключительно путём глобальных перемен в человеческой личности. Кришнамурти подчёркивал необходимость личной «революции» в сознании и считал, что такая трансформация не осуществляется под влиянием внешних факторов. Она является результатом внутренней трансформации человека.

Фото Википедия

Разум и истина

Чувство – неотъемлемая составляющая разума. Именно в разуме «живут» желания, зависть, ревность, ненависть, любовь и другие эмоции. А ещё в нём содержатся противоречивые убеждения, а также всё то, что осознаёт и ощущает человек. Разница лишь в том, насколько интенсивны эти чувства, и как он их проявляет.

Сознающий разум отыскать истину не сможет. Человек в основном предпочитает выбирать, рассуждать, составлять мнение, анализировать и заниматься сравнением. А путём сравнения и оценочных суждений установить истину невозможно. Истину следует понимать и находить её в любом вашем действии, чувстве, мысли, эмоции.

Человек и устоявшееся мышление

Человек не в состоянии понять и знать что-либо, когда он не знает противоположности. Скажем, ему сложно рассуждать о ненасилии, не столкнувшись или не прочувствовав на себе насилие.

По словам Кришнамурти, жизнь – «движение человеческих отношений», когда мы прибегаем к манипулированию и контролю в простейших и обыденных жизненных ситуациях. Если вас хвалят, вы гордитесь. Если вас обижают, вы злитесь. Человеческие реакции направлены на то, чтобы усилить позитивные эмоции и снизить количество негативных суждений. Все мы живём наполовину запрограммированной жизнью, а наши действия основаны на привычках и шаблонах.

Кришнамурти подчёркивал, что если мы сломаем шаблоны и начнём жить более осознанно, то жизнь наша изменится. Причём дисциплина тут не поможет, поскольку она не несёт в себе свободу.

Понятие свободы

Кришнамурти считал фантастами людей, уверенных в том, что они легко могут обрести свободу. В его учении, свобода – просто наблюдение за жизнью без трепетного страха перед осуждением и наказанием и без ожидания наград и бонусов.

Фото Википедия

Человек и его окружение

Люди создали в своих головах самые разные образы, и они слишком ярко проявляются в их принципах, поведенческих моделях, культурных, политических, религиозных предпочтениях. Такое мировосприятие можно сравнить с возведением вокруг себя забора или стены, дабы ощущать себя в безопасности, а также принадлежать к какой-то определённой группе.

Однако эти созданные образы (субъективные и поверхностные) как раз и являются причиной всех проблем, поскольку они разделяют людей. Общность и единство не могут выстраиваться на таких поверхностных образах, это возможно только при условии осознанного освобождения от них.

Ссылки

Британская энциклопедия. 2020.Джидду Кришнамурти | Индийский духовный лидер. Доступно на: britannica.com .
En.wikipedia.org. 2020.Джидду Кришнамурти. Доступно на: en.wikipedia.org .
Jkrishnamurti.org. 2020.| Дж. Кришнамурти. Доступно на: jkrishnamurti.org .
Саксон, В., 1986.ДЖИДДУ КРИШНАМУРТИ, 90, МЕРТВ; РЕЛИГИОЗНЫЙ ФИЛОСОФ ИЗ ИНДИИ. Nytimes.com. Доступно на: nytimes.com .
Jkrishnamurti.org. 2020.Суть Учения | Дж. Кришнамурти. Доступно на: jkrishnamurti.org .
Encyclopedia.com. 2020.Джидду Кришнамурти | Энциклопедия. Com. Доступно на: encyclopedia.com .
En.wikiquote.org. 2020.Джидду Кришнамурти — Викицитатник. Доступно на: en.wikiquote.org .

Детство и юность

Джидду Кришнамурти родился 11 мая 1896 года в Маданапалле – маленьком городе в южной части Индии, неподалеку от священной Долины Риши. Его отцом был Джидду Нарианья – служащий Департамента налогов и сборов Британской администрации. Это послужило причиной тому, что брахманское семейство Кришнамурти было достаточно хорошо обеспечено по меркам Индии.

Отец Кришнамурти принадлежал к Обществу теософов, а его мать – Саньевамма – поклонялась Шри Кришне. В честь него и был назван Джидду, бывший, кстати, также как и Шри Кришна, восьмым ребенком своих родителей.

Однажды Саньевамме предсказали, что ребенок чем-то отличится в жизни, и она решила, что рожден он должен быть в молитвенной комнате. В то время это выходило за все рамки, ведь чтобы в молельне родился ребенок, даже представить было невозможно. Однако произошло именно так.

После рождения дитя приглашенным астрологом был составлен гороскоп для Джидду. Также астролог заверил мать, что Кришнамурти станет великой личностью. Несмотря на это, в течение многих лет верилось в это предсказание с трудом.

Кришнамурти не отличался крепким здоровьем, и рос слабым ребенком. Ему были свойственны рассеянность и мечтательность, а учеба была настолько ему неинтересна, что педагоги стали думать, что он умственно отсталый. Другой же его чертой была превосходная наблюдательность. Так, юный Кришнамурти мог подолгу наблюдать за облаками и деревьями или, сидя на корточках, созерцать цветы и различных букашек. Помимо прочего, окружающих поражала страсть мальчика к технике. Был даже случай, когда он разобрал отцовские часы и пошел на занятия в школе только после того как собрал их заново.

Щедрость стала качеством, перенесенным будущим философом через всю жизнь. Нередки были случаи, когда он приходил после учебы без учебников и грифельной доски – он отдавал их бедным детям. А когда мама раздавала в семье сладости, мальчик брал себе лишь скромную долю, а остальное отдавал братьям.

Когда Саньевамма ходила в храм, Кришна всегда ходил с ней. Благодаря этому он познакомился со многими священными писаниями, в том числе и с Махабхаратой – древнеиндийским эпосом. После смерти сестры у него проявился дар ясновидения – в саду в одном и том же месте Джидду и его мать видели усопшую девушку.

Когда же в иной мир отошла и мать Кришнамурти, он видел ее еще четче, о чем часто говорил его отец.

В юношеском возрасте Кришна мог наблюдать в цветах и растениях фей, и всегда удивлялся, как же их не могут видеть другие. Говоря проще, он рос очень необычным ребенком, и не стоит поражаться тому, что в его жизни рано начали происходить выдающиеся события.

Молодость Кришнамурти

Согласно биографии Кришнамурти, написанной писательницей Мери Латьенс, в первое время сам Джидду полностью верил в то, что он, по истечении должного духовного и мирского руководства и обучения, станет Мировым Учителем. Другие биографы описывают ежедневные расписания (программы), по которым Ледбитер и его помощники обучали Кришнамурти. В их число входили: строгие спортивные тренировки, обучение по различным школьным предметам, религиозные и теософские занятия, йога и медитация, правила британского общества, основы гигиены. К спортивным занятиям Кришнамурти всегда показывал природную склонность, в то время как школьная программа вызывала у него много проблем. После нескольких неудачных попыток поступления, Кришнамурти отказался от университетского образования. Довольно легко ему давались языки, и со временем, он бегло говорил на нескольких, в том числе французском и итальянском. Кришнамурти увлекался чтением Ветхого Завета, его впечатлили некоторые шедевры западной классики, в особенности Шелли, Достоевский и Ницше. Также, с самого детства Кришнамурти имел навыки в механике, он мог разбирать и правильно собирать сложные механизмы.

Впервые Кришнамурти и его брат Нитья оказались в Англии в апреле 1911 года. Тогда Кришнамурти произнес свою первую публичную речь, обращенную к молодым членам Ордена Звезды Востока.

В 1912 году отец Кришнамурти в попытке вернуть сыновей обращается в суд. Долгую судебную тяжбы он в итоге проиграл, и Анни Безант получила официальный статус опекуна Кришнамурти и его брата Нитьи.

В последующие за тем годы вплоть до начала Первой мировой войны 1914 года Кришнамурти вместе с братом посетили несколько других стран Европы, всегда в сопровождении представителей Теософского общества. После войны Кришнамурти (снова в компании своего брата) отправился в путешествие по миру, выступая с лекциями, тем самым исполняя обязанности главы Ордена Звезды Востока. Содержание его выступлений касалось работы Ордена и его членов по подготовке «прихода Учителя», в своих речах Кришнамурти оперировал теософской терминологией. По началу, это был запинающийся, нерешительный и повторяющийся оратор. Но существовал устойчивый прогресс в его манере произношения (в том числе и благодаря посещению уроков по риторике в парижском университете Сорбона), и со временем он научился овладевать инициативой на собраниях.

О чем эта книга

Мудрость жизни Недвойственность

Джидду Кришнамурти — один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог».

История жизни Кришнамурти была бы почти невероятной, если бы не была правдой, с особой тщательностью записанной рукой выдающегося деятеля культуры Индии Пупул Джаякар, близко знавшей Кришнамурти почти сорок лет. Особый интерес представляют свидетельства того загадочного психофизического процесса, через который Кришнамурти проходил на протяжении почти всей своей жизни, а особую ценность — его беседы с близким окружением (они занимают около трети всей книги).

Эта книга — не просто биография очень необычного человека, читающаяся на одном дыхании, но и своего рода ключ к более глубокому пониманию учения Кришнамурти, к тому, что он собой представлял.

Детство и ранние годы

Джидду Кришнамурти родился в городке Маданапалле в Мадрасском президентстве Британской Индии (ныне расположенном в Андхра Прадеш), в индуистской семье браминов, говоривших на языке телугу.

Всего в семье было одиннадцать детей, шесть из которых дожили до взрослых лет. Родители с детства приучали детей к жизни духовной.

В 1903 г. семья переезжает на постоянное место жительства в город Кудаппа. В детстве Джидду перенёс ряд серьёзных болезней и считался психически неуравновешенным ребёнком, из-за чего в школе его не любили. Мальчика нередко колотили и учителя, и даже собственный отец. Когда Джидду исполнилось 10 лет, умерла его мать, а следом – и сестра, и раны от этих потерь не заживут в его душе долгие годы. Но именно в этот трагический период своей жизни он обретает покой в единении с природой. В 1909 г. он случайно встречает предсказателя Чарльза Вебстера Лидбитера, который, будучи поражён аурой Кришнамурти, предрекает ему, что, однажды, тот станет учителем и «поведёт за собой всё человечество на пути его развития».

С тех пор Лидбитер берёт мальчика под своё покровительство и отправляет его учиться в Теософское общество в Адьяре, а после – и заграницу. В это время у Кришнамурти возникает тесная духовная связь с доктором Анни Безант, в которой он видел образ матери.

Влияние на общество

Если говорить о творческой биографии Садхгуру, следует отметить, что его перу принадлежит множество книг, которые издаются миллионными тиражами и переводятся на десятки языков

В них Садхгуру призывает к согласию и миру, объясняет важность единства с природой и Вселенной. Джагги в своих книгах высказывается довольно резко в адрес всего человечества

Наша цивилизация достигла огромного технического прогресса. Мы считаем, что человек — это истинный творец и венец эволюции. Но при этом мы забыли о своем духовном мире, став от этого беднее. В результате наша жизнь теряет смысл. Об этом предупреждает Джагги в своих речах и книгах.

Фонд Иша — еще одно детище Садхгуру. Эта добровольная организация проводит огромную благотворительную работу, помогая голодающим, страдающим от засухи или наводнений. Фонд насчитывает миллионы добровольцев, которые преследуют две цели: помощь нуждающимся и просветление желающих.

Мы рассмотрели биографию Садхгуру. Этот человек ведет непростую жизнь. Но йогин гордится тем, что он делает для людей.

Кто такой Ошо и почему он стал знаменитым?

Ошо – это имя, которое лидер индийского культа Бхагван Шри Раджниш принял в более позднем возрасте. Будучи спорной фигурой, мужчина получил звание «секс-гуру» из-за его нетрадиционных идей, в том числе о том, что секс был первым шагом на пути к «сверхсознанию».

В семидесятом году прошлого столетия Ошо разработал дисциплину, которую он назвал «динамической медитацией». Эта практика была создана для того, чтобы позволить йогам испытать божественность. Многие также задаются вопросом, кто это Ошо в религии. Так называют почетный титул буддийского священника или термин для священника, который несет ответственность за храм.

«Процесс» и смерть брата Нитьи

В 1921 году у брата Кришнамурти, Нитьи, обнаруживают затемнение в легком. Несмотря на это, они все-таки едут в Индию, где встречаются со своим отцом, которого не видели уже несколько лет. Оттуда они вскоре отправились в Сидней, на встречу после почти десятилетней разлуки с Ледбитером, для участия в теософском конгрессе. В Австралии новое обследование Нитьи показало, что болезнью задето и второе легкое. Не имея возможности путешествовать в Европу через жаркую в то время года Индию, было решено ехать через США, с остановкой в благоприятном для туберкулёзных больных местечке Охай, где в их распоряжение одним из американских теософов предоставлялся уютный коттедж. В Охай братья познакомились с Розалиндой Виллиамс (англ. Rosalind Williams), сестрой местного теософа. Впоследствии она станет играть важную роль в жизни Кришнамурти, а тогда она ухаживала за болеющим Нитьей. Впервые братья оказались без неусыпного надзора со стороны Теософского общества. Они проводили время в прогулках, на пикниках с друзьями, в созерцании и в планировании своего будущего в рамках проекта Мирового Учителя. Кришнамурти и Нитья нашли местечко крайне приветливым, и, со временем, траст, образованный их сторонниками, приобрел имение и окружающую территорию, которые впоследствии стали официальным прибежищем Кришнамурти.

В Охай Кришнамурти прошел через сильное, «изменившее всю его жизнь» испытание. Это было одновременно и духовным пробуждением, и трансформацией сознания, и физическим изменением. Началось всё с трехдневного духовного опыта, который, вероятно, по истечении двух недель, привел к более продолжительному состоянию, которое Кришнамурти и окружавшие его назвали «процесс». Это состояние будет посещать Джидду на протяжении всей его дальнейшей жизни, с разными временными промежутками и с различной степенью интенсивности. Согласно свидетельствам, началось все 17 августа 1922 года. Кришнамурти стал жаловаться на невероятную боль в задней части шеи, ему было крайне затруднительно глотать. В течение следующих пары дней эти симптомы ухудшились. Боль нарастала, появилось сильное чувство дискомфорта, повысилась чувствительность, Кришнамурти потерял аппетит, временами его речь становилась бессвязной и путаной, его мучил жар. Кульминация настала, когда практически бессознательное тело Кришнамурти положили под небольшое молодое перцевое дерево, где он провел всю ночь, и где будет продолжать медитировать каждый день в дальнейшем.

Учение

После того как опекуны показали парня тибетским учителям, признавшим в нем великое существо, подростка начали готовить к будущему превращению в божество, приход которого предсказали теософы. К 14-летнему парню приставили учителей и теософов. Через полгода он сносно общался на английском языке и получил основы знаний по главным предметам. В конце 1909 года Кришнамурти стал членом эзотерической секции общества, а в январе следующего прошел обряд посвящения.

В 1911-м теософы основали Орден звезды Востока, поставив во главе Кришну. В год основания ордена Кришнамурти перевезли в Британию, где он оставался 10 лет. Но образование в Оксфорде и Кембридже, как планировали опекуны, он не получил: в старейших учебных заведениях не хотели принимать «коричневого мессию». Но необычный молодой человек пользовался успехом в кругах интеллектуальной элиты Лондона и Парижа.

В начале 1920-х Кришнамурти поселился в Калифорнии, в имении неподалеку от Санта-Барбары. Здесь началось его духовное преображение, сопровождающееся болезненными приступами и погружением в транс. Теософы ликовали, предвкушая скорое перерождение молодого человека в божество.

Однако радость оказалась преждевременной: в августе 1929-го на многотысячном собрании общества в Нидерландах Кришна отказался стать мессией и распустил Орден звезды. Он говорил о том, что любые авторитеты вредны, а ищущим свободу не нужны учителя и поводыри. С Кришнамурти остались преданные поклонники, среди которых Чарли Чаплин, Грета Гарбо, Олдос Хаксли, Бертран Рассел.

На родину философ вернулся в 1947-м, после войны. Индия признала в Кришнамурти великого мыслителя и властителя умов. 40 лет он собирает толпы последователей в Америке и Европе. Его идеи и трактовка событий превращают жестокий мир в добрый и светлый, наполняя души любовью и верой в будущее.

Разрыв с теософией

Кришнамурти долгое время был интеллектуально независимым от теософических взглядов, но 3 августа 1929 года он решил публично распустить Орден Восточной Звезды.

Их аргумент состоял в том, что у истины нет определенного направления, поэтому никакая группа не может к ней привести. Тот, кого до сих пор считали хозяином мира, провозгласил, что ему нужны не последователи, а свобода.

Точно так же он объяснил, что, чтобы быть по-настоящему свободным, никто не может оставаться привязанным к твердым убеждениям.

Кришнамурти также распустил в те годы фонды, которые были созданы по приказу, и вернул деньги и пожертвования, мебель и здания, сделанные ему с тех пор, как он присоединился к теософии.

Орден Звезды

В 1911 году состоялось основание Международного Ордена Звезды Востока, во главе которого стал Джидду Кришнамурти, а покровителями явились Анни Безант и Чарльз Ледбитер. Задачей Ордена стало объединение людей, верующих в пришествие Мирового Учителя, и подготовка общества к этому событию.

Организация постоянно расширялась до 1929 года, и стала насчитывать тысячи людей во многих странах. Сам же Кришнамурти вместе с братом с 1911 по 1921 года продолжали образование в Англии. Интересно, что Джидду не удалось устроиться ни в Кембридж, ни в Оксфорд, т.к. там отказывались иметь дело с «коричневым Мессией». В Лондоне и Париже Кришна вел светскую жизнь, узнал многих литераторов, музыкантов и художников; его особо почитали представители интеллигенции.

В конце 1921 года Кришнамурти на короткий период времени посещает Индию, а по завершении Конгресса Теософского общества отправляется в Калифорнию.

Там он обосновывается неподалеку от Санта-Барбары в имении Оджаи. Именно в Оджаи началось наиболее интенсивное духовное пробуждение Кришнамурти, которому сопутствовали тотальная трансформация сознания и серьезнейшие изменения физического организма.

В тот же период, и особенно после посещения Индии в 1924 году, Кришна максимально соответствует возложенной на него роли Мессии и Мирового Учителя. Он наставляет последователей, проецирует сочувствие и радость, делится с людьми поразительными духовными прозрениями, а также планирует принять саньясу (отказаться от мира материальной жизни и сконцентрироваться на духовном аспекте бытия), убежденный в том, что способен подарить человечеству счастье. Члены Теософского общества радостно констатируют факт того, что сознание человека сливается с божественным.

В апреле 1927 года Анни Безант сделала официальное заявление для издания Associated Press , в котором говорилось, что Мировой Учитель пришел. Теософы были охвачены энтузиазмом в предвкушении создания нового религиозного учения и нового мирового порядка. Из-за этой «пелены на глазах» они совершенно упустили из виду, что Учитель Мира уже на протяжении трех лет говорит нечто странное, а также не заметили, как начала проявляться его философия, идущая вразрез с доктриной теософии.

Кришнамурти заявил, что для познания истины человек не нуждается ни в гуру, ни в наставниках, ни в учителях, ни в каких бы то ни было иных посредниках. Он утверждал, что истинная Свобода может быть обретена на любой стадии эволюции, и нет смысла поклоняться этим стадиям. Джидду стал убежден, что для духовного роста церемонии не значат ничего.

Процесс

Кришнамурти решил назвать «процесс», который привел к его духовному пробуждению или психологической трансформации. Весь опыт состоял из разных частей, и мне потребовались месяцы, прежде чем я смог придать ему смысл.

Первое, что она испытала, — это головокружение, боли и сильный дискомфорт. После этого появились другие симптомы, но они на некоторое время исчезли, а после повторного появления они покинули Кришнамурти с повышенной ясностью ума или чувствительностью.

Когда эти переживания стали достоянием общественности, последователи теософии и Кришнамурти произвели фурор, так как они посчитали, что это подтверждение всего, чего они ожидали.