Эрнест Хемингуэй — биография
Эрнест Хемингуэй — классик мировой литературы американского происхождения. В отличие от современников, которые больше опирались на теоретические знания, писатель ориентировался на собственный опыт. Он мало что придумывал.
Типажи, ситуации и факты литератор брал из реальной жизни. В творческой деятельности ему помогала интуиция, которую трудно найти, а также умение подмечать особенности человеческого поведения.
Биография Эрнеста Хемингуэя представляет собой сложный калейдоскоп и включает в себя множество эпизодов. Он успел поработать журналистом, полицейским корреспондентом.
Вместе с отцом долгое время занимался охотой, часто бывал на природе, успел поучаствовать в Первой Мировой Войне в разных качествах, получить тяжелые ранения и выкарабкаться.
Насыщенная жизнь будто бы сама предлагала сюжеты для произведений, а также готовых персонажей. Помимо всего прочего, Хемингуэй был очень любвеобильным мужчиной. И женщины отвечали ему тем же.
Он был четырежды женат, практически каждую возлюбленную делал прототипом для какого-либо персонажа.
В конце концов, травмы, а также переживания прошлых лет сказались на состоянии психического здоровья писателя. История Хемингуэя закончилась трагически, он совершил самоубийство после тяжелой депрессии.
Советы читателям
Популярная писательница Элизабет Гилберт считает, что если придерживаться в жизни определенных правил, то она обязательно будет счастливой. Предлагаем вам тоже ими воспользоваться.
- Старайтесь каждый день открывать для себя что-то новое.
- Будьте терпеливыми в трудных жизненных ситуациях, ведь через какое-то время всё обязательно изменится в лучшую сторону.
- Найдите себе увлечение, которое приносит вам радость. Обязательно уделяйте ему время, хотя бы несколько раз в неделю.
- Только творчество способно сделать нашу жизнь насыщенной и интересной в полной мере.
- Ищите своих единомышленников или тех, с кем вы можете разделить свое увлечение.
- Любите и наслаждайтесь жизнью.
- Спросите у себя, чего вы хотите от этой жизни. Когда вы узнаете ответ на этот вопрос, начните действовать, чтобы получить желаемое.
Экранизации
1934 — Father Brown, Detective
1939 — Magic
1954 — Отец Браун / Father Brown
1954 — Light’s Diamond Jubilee
1954 — Die Galerie der großen Detektive
1960 — Der Mann, der Donnerstag war
1960 — Паршивая овца / Das schwarze Schaf
1962 — Пагубная страсть / Er kann’s nicht lassen
1964 — Detective
1969 — Вечер в бунгало / Une soirée au bungalow
1970 — I racconti di Padre Brown
1972 — Pater Brown
1974 — Отец Браун / Father Brown
1979 — Sanctuary of Fear
1985 — Estudio 1
1988 — Sei delitti per padre Brown
2000 — G. K. Chesterton: The Apostle of Common Sense
2007 — The Surprise
2009 — Theater of the Word, Inc.
2012 — Manalive
Сатанизм
На свете есть вера, которая гораздо хуже атеизма. Зовут ее сатанизмом,
а заключается она в том, что человек считает Богом самого себя.
— , с. 282.
Поклонник дьявола горд и хитер; он любит властвовать и пугать невинных
непонятным; он хочет, чтобы у детей мороз подирал по коже. Вот почему
сатанизм — это тайны, и посвящения, и тайные общества, и все такое
прочее. Сатанист видит лишь самого себя, а каким бы великолепным
и важным он ни казался, внутри него всегда прячется гадкая, безумная
усмешечка. — , с. 373.
Те, кто жалуется, — просто обычные, хорошие, надоедливые люди;
я ничего против них не имею. Но те, кто жалуется, что никогда не
жалуется, — это черт знает что! Да, именно черт. Разве это хвастовство
своей стойкостью — не самая суть
байроновского культа сатаны? — ,
с. 258.
Биография Гильберта
Давид Гильберт появился на свет 23 января 1862 г. в прусском городе Кенигсберг. Он рос в семье судьи Отто Гильберта и его супруги Марии Терезы.
Кроме него у родителей Давида родилась девочка Элиза.
Детство и юность
Еще в детстве у Гильберта наблюдались склонности к точным наукам. В 1880 г. он успешно окончил гимназию, после чего стал студентом Кенигсбергского университета.
В вузе Давид познакомился с Германом Минковским и Адольфом Гурвицем, с которыми проводил много свободного времени.
Ребята поднимали разные важные вопросы, связанные с математикой, пытаясь найти на них ответы. Они часто совершали так называемые «математические прогулки», во время которых продолжали дискутировать на интересующие их темы.
Интересен факт, что в будущем Гильберт будет в приказном порядке побуждать своих учеников совершать подобные прогулки.
Ursulyak.jpg
Молодая вктриса Людмила (Ляля) Телепнева замужем за начинающим писателем Гришей Ребровым, живущим в семье жены. Оба на старте, обоим «не фартит». Ляле не дают ролей, Гришу не печатают.
Мягкая сердцем Ляля, однажды пожалев бездарного драматурга Николая Демьяновича, над которым смеются ее собратья-актеры, втягивается в связь, в итоге сделавшую ее премьершей в театре. Николай, хоть и бездарен, но обладает мертвой хваткой и знает, чего хотят от драматургов идеологи. Этой «мертвой хватки» не хватает Грише. Гриша весь день занимается в библиотеке, читает исторические сочинения, он слаб, беспомощен в решении житейских вопросов. Но он тонок, талантлив, он умеет любить…
Урсуляк рассказал о любви этой молодой пары с помощью черно-белых кадров зимней Москвы, трамваев (в титрах — благодарность трамвайному парку), падающего снега, собаки, приютившейся на остановке, а потом едущей в трамвае вместе с таким же «побитым» Гришей. А как хороша безмолвная сцена, когда двое любящих смотрят друг на доуга сквозь замерзшее зимнее стекло! О любви этих двоих говорит завораживающая музыка Моцарта, Баха и Вивальди, звучащая в картине. Ну и конечно, стихотворение «Снег идет» Бориса Пастернака, прочитанное голосом режиссера и становящееся лейтмотивом фильма, утверждением чего-то, что стоит над бытом, над страшным временем, над поворотами судьбы…
«Золотой горшок»
Необычная сказка Гофмана «Золотой горшок» была им написана в 1814 году. Сюжет этого произведение переносит читателя в Дрезден, где живет студент Ансельм. Он настолько сильно предается своим мечтам, что в день Вознесения Господня случайно у злой торговки опрокидывает корзину с яблоками. Она тут же гневно предсказывает ему, что он попадет под стекло. Ансельм отправляется на берег Эльбы, где начинает печалиться о своей жизни.
Неожиданно в кусте бузины он замечает трех прелестных змеек и влюбляется в Серпентину, которая, как потом выясняется, является дочерью саламандры. В это время дочь чиновника Паульмана обращается к старой колдунье. Вероника желает приворожить к себе Ансельма. Студент не может выбрать между Вероникой и Серпентиной. Но Вероника выходит замуж за регистратора.
Студент старается помочь и переписывает для Линдхорста манускрипты, но неожиданно ставит кляксу и сразу же вызывает гнев. Наказание следует незамедлительно, и его заточают в хрустальную банку, которую ставят на полку. Но в конце сказки он все-таки уже свободен и счастлив с Серпентиной.
Писатель
Честертон за своим столом
Честертон написал около 80 книг, несколько сотен стихов, около 200 рассказов, 4000 статей и несколько пьес. Он был обозревателем Daily News , Illustrated London News и собственной газеты GK’s Weekly . Он также писал статьи для Британской энциклопедии , как статью «Чарльз Диккенс» и отрывки из статьи «Юмор» в 14- м издании (1929 г.). Его самый известный персонаж — отец Браун , детектив-священник, который появляется только в рассказах.
Он был убежденным христианином задолго до своего обращения в католицизм, и христианская тема проявляется во всех его работах. Его сочинения полны юмора, он использует шутки и парадоксы, чтобы делать глубокие наблюдения за миром, политикой, правительством, философией и многими другими предметами.
« Ее проза противоположна академической: она веселая. Его слова отскакивают от искр, как механическая игрушка, внезапно оживающая, гремит и кружится от здравого смысла », — писал Альберто Мангель в 2004 году в послесловии к « Парадоксу ходьбы » .
Литературное творчество
Честертон писал стихи, пьесы, но в основном прозу: очерки, многочисленные рассказы и романы. Написанные им биографии, например, о св. Фома Аквинский , св. Фрэнсис , Чарльз Диккенс , Роберт Луи Стивенсон и Джордж Бернард Шоу .
Его короткий роман «Человек, который был четвергом» (датирован 1910 г., 1908 г. «Человек, который был четвергом» ) представляет собой политическую сатиру на фантастическую литературу, которую можно отнести: к сюжету об анархистских террористах начала 20 века, он развивался, усиливая отчуждение от реальности в безумно-божественное зрелище. Как и в других своих произведениях, в этом романе Честертон обращается к теологическим и философским вопросам.
Отец Браун
Самым известным литературным творением Честертона является отец Браун (неверно переведенный как « Отец Браун » в старых немецких переводах), которому в общей сложности посвящено 49 рассказов, первый из которых появился в 1910 году и был опубликован в пяти томах. Браун — священнослужитель, который раскрывает даже самые загадочные уголовные дела с психологической эмпатией и логическими выводами
В отличие от других известных героев романов, таких как Эркюль Пуаро» Шерлока Холмса и Агаты Кристи , Браун уделяет внимание не столько внешней логике развития событий, сколько внутренней логике и мотивации преступника. В 1953 году Алек Гиннесс сыграл пастора-детектива в странном образе отца Брауна (Father Brown)
Не в последнюю очередь из этой встречи с Честертоном произошло позднее обращение Гиннесса в католическую церковь. Благодаря съемкам криминальных рассказов Патера Брауна с Хайнцем Рюманном работы Честертона также стали известны в Германии в 1960-х годах. Однако во многих отношениях эти фильмы были адаптированы к вкусам немецких 1950-60-х годов. Между 1966 и 1972 годами для австрийско-немецкого телесериала « Патер Браун» с Йозефом Мейнрадом в главной роли было снято 39 очень точных экранизаций .
Немецкие издания
Старые немецкие переводы книг Честертона были частично смягчены и, таким образом, фальсифицированы в соответствии со вкусом немецкой публики. Только в начале 1990-х Хаффманс Верлаг опубликовал более верные немецкие издания рассказов отца Брауна, которые переводил Хансвильхельм Хефс . В 1998 и 2000 годах Эйхборн Верлаг опубликовал два сборника эссе Честертона в своей серии «Другая библиотека : Еретик и Православие» . В последние годы боннская компания nova & vetera Verlag также выпустила в основном оригинальные и новые переводы работ Честертона.
Смех
«Лишать людей свободы — ужасный грех, но еще хуже лишать их радости»
(The oppression of the people is a terrible sin; but the depression
of the people is a far worse one.» — 1920, ,
с. 252. Эссе против поэтов-пессимистов.
Человек, нашедший истину, пляшет как мальчик, нашедший монетку;
радость его завершается чудачеством, как украшались химерами христианские
храмы. В сущности, только правду можно преувеличить, все остальное
не выдержит и лопнет. — , с. 121.
Распятие — смехотворно. Это сущая потеха. Это — нелепая и позорная
казнь, надругательство, которому подвергали жалкий сброд — рабов
м варваров, зубодеров и лавочников … И вот кресты, эти древние
виселицы, которые римские мальчишки для пущего озорства рисовали
на стенах, ныне блещут над куполами храмов. … Напрасно вы думаете,
что убийственный смех непременно убивает. Петра … распяли, и распяли
вниз головой. Куда уж смешнее — почтенный старик апостол вверх
ногами? Ну и что? Так или иначе распятый Петр остался Петром. —
, с. 71. Ср. о
и свободе.
Люди убегают от жала великих сатириков, как от жала ехидны. Но
верно и то, что они убегают от объятий великих оптимистов, как от
объятий медведя. Ничто не влечет за собою больше проклятий, чем
искреннее благословение. — , с. 107.
Нынешние люди ничего не смыслят в жизни. Они ждут от природы того,
чего она не обещала, а потом разрушают то, что она дала … Я не
знаю, хочет ли Бог, чтобы человек обрел на земле полное, высшее счастье.
Но Бог несомненно хочет, чтобы человек повесилился; и я от этого
не откажусь. Если я не утешу сердце, я его потешу. — ,
с. 173.
Всякая радость, даже грубый смех, начинается с того, что мы найдем
и сразим что-нибудь явственно дурное. — ,
с. 239.
Нетрудно понять, почему сами поборники преувеличения не любят Диккенса;
он не то преувеличивал. Они знают, что есть такая тоска, которую
выразишь только гротеком; они не знают, что есть такая же радость.
— , с.24.
Люди не знают, куда может завести здравый и бодрый дух. Мы забыли,
не в пример старым сказкам, что он заводит и в мир духовный. Если
это не так, почему в нынешней мистике нет старого, народного веселья?
— , с.25.
Веселье — не физическое, а мистическое явление и может быть глубоким,
как горе. … Шутка способна потрясти свод небес. Становясь все
нелепей, уподобишься божеству; ведь от смешного до великого — один
шаг. — , с. 25.
Как странно, что христиан считают врагами жизни, когда они хотят,
чтобы она длилась вечно Еще удивительнее, что старых авторов комических
книг считают скучными, тогда как они хотели дать вечную жизнь своим
героям. И вечная радость народной веры, и вечный смех народной книги
исчезли в наши дни. Мы слишком слабы, чтобы желать бессмертия. Нам
кажется, что хорошее не должно быть в избытке, а это кощунство,
оно низвергает небеса и разбивает надежду. Великие богоборцы не
боялись вечной муки; мы боимся вечной радости. — ,
с.64.
Мне нравится толпа, когда я возбужден и торжествую: только толпа
умеет веселиться, как только петух умеет кукарекать. … Но скорбь
лучше выражает один, а не миллион. — 1901 г., письмо жене. ,
65.
Связь смеха, простоты, кротости:
За простаком остается победа; он берет от жизни больше всех. …Тот,
кто достаточно мудр, чтобы прослыть глупцом,
не будет обделен ни радостью, ни подвигом. Он сумеет веселиться
в ловушке и спать, укутавшись сетью. … Это
прекрасно выражено в точном слове: «провести». Тот, кого провели,
вошел внутрь, в самую суть бытия. Обстоятелсьтва привечают его.
С факулами и трубами, как гостя, вводят они в жизнь простака и отвергают
недоверчивых. — , с. 69.
Скука греха:
Необычно и ценно попасть в цель; промах — нелеп и скучен. Когда
человек, приручив стрелу, поражает далекую птицу, мы видим в этом
величие. почему же не увидеть его, когда, приручив поезд, он попадает
на дальнюю станцию? Хаос уныл, ибо в хаосе можно попасть и на Бейкер-стрит,
и в Багдад. … Мне не нужны ваши стихи и рассказы, мне нужно расписание
поездов! — , с. 13.
Тот, кто смеется один, почти наверняка или очень плох, или очень
хорош. Он поверяет шутку или Богу, или дьяволу. — ,
с. 291.
Жизнь
Честертон в 17 лет
Гилберт К. Честертон родился в Кэмпден-Хилл в лондонском районе Кенсингтон в 1874 году в семье лондонского агента по недвижимости. Семья была протестантской и принадлежала к унитарианской общине .
Он получил образование в школе Святого Павла . Затем он поступил в Художественную школу Слейда, чтобы стать иллюстратором . Он также учился на литературоведении в Университетском колледже Лондона , но не окончил его. В 1896–1902 гг. Честертон работал на лондонского издателя Redway и Т. Фишера Анвина . В это время его первая журналистская работа пришлась на роль художника-фрилансера и литературного критика. В 1901 году он женился на Фрэнсис Блогг. В 1902 году Честертон вел еженедельную колонку в Daily News , а в 1905 году — еще одну еженедельную колонку в The Illustrated London News , для которой он писал следующие 30 лет.
По его собственным словам, он был очарован оккультизмом и вместе со своим братом Сесилом экспериментировал с Уиджей . Позже он вернулся к христианству , что привело к его вступлению в Римско-католическую церковь в 1922 году .
Честертон был ростом около 1,93 м и весил около 134 кг. Его окружность талии была предметом хорошо известных анекдотов: говорят, он сказал своему другу Джорджу Бернарду Шоу : «Если посмотреть на тебя, любой может подумать, что в Англии был голод». Был голод ».) Шоу. ответил: «Если посмотреть на тебя, любой может подумать, что это ты виноват».
Обычно он носил и помятую шляпу, изо рта свешивались трость и сигара. Он часто забывал, куда ехал, и опоздал на поезд, который должен был довезти его туда. Сообщается, что он неоднократно отправлял телеграммы своей жене из отдаленных мест, таких как «Я в Маркет-Харборо». Где мне быть? »(« Я в Маркет-Харборо. Где мне быть? »), На что она ответила:« Домой ».
Честертон был с 1930 по 1936 год президентом « Клуба детектирования» , ассоциации писателей-криминалистов, создавших правила для «честного детективного романа».
Гилбер К. Честертон умер в возрасте 62 лет 14 июня 1936 года в своем доме в Биконсфилде, Бакингемшир. Проповедь на Честертона траурной мессе в Вестминстерском соборе был дан Рональда Нокса . Он был похоронен в Биконсфилде на католическом кладбище. Имение Честертона было оценено в 28 389 фунтов стерлингов, что на сегодняшний день составляет около 2,6 миллиона долларов.
Телеграмма Папы Пия XI. к смерти Честертона
В августе 2013 года его процесс беатификации начался на уровне епархии в его родной епархии Нортгемптон . Однако епископ Питер Дойл объявил в августе 2019 года, что процесс беатификации не будет продолжен из-за отсутствия у Честертона личной духовности.
Несколько строк перед прощанием с патером Брауном.
Однако вскоре мы простимся с этим милым, уютным человеком. Не потому что он поглупеет — он умен, и это доказало его литературное долголетие. Не потому что мы поумнеем — мы год от года, скорее, доказываем обратное. Просто мы изменимся. Уже сейчас иллюстраторы могут изобразить патера Брауна в красной кардинальской шапочке «дзукетто». Переводчики путают слова из Библии. Бытовые детали в кино не соответствуют эпохе. Да и понятно — кто же эту самую эпоху помнит. И это нормально.
Меняемся и мы. Преступления «маленькие» теперь гораздо труднее совершать. А вот масштабные — куда как легче. При патере Брауне самым чудовищным было «посадить лес, чтобы спрятать лист» — загубить сотни людей, чтобы спрятать труп. В двадцатом веке преступники начали думать по-другому: «Раз уж все равно получается гора трупов, то почему бы не пристроить там парочку десятков, персонально мне выгодных?» Меняется технология злодеяний. Меняются представления о преступном.
Творчество
Главные герои большей части произведений Сэлинджера – дети до 17 лет. Тем не менее, вряд ли его можно назвать «детским» писателем. В творчестве автор поднимает тему противостояния подростка и окружающего мира. Герои произведений заключают в себе существование, которое не находит определённые границы.
Дебютный рассказ «Молодые люди» в 1940 году опубликовал журнал «Стори». Что касается первой серьёзной известности, она пришла после публикации «Хорошо ловится рыбка-бананка», где описывается день Симора Гласса и его супруги.
Через 11 лет после публикации первого произведения, 16 июля 1951 года, напечатан единственный роман «Над пропастью во ржи», над этой историей автор работал 10 лет.
Роман Джерома Сэлинджера «Над пропастью во ржи»
Литературные критики того времени одобрили роман, до сих пор не теряющий популярности. Тем не менее, книгу запретили в некоторых странах и штатах США из-за депрессивности и бранной лексики.
К выходу романа в разных изданиях опубликовано 26 произведений Джерома, в том числе 7 из 9 новелл. В 1953 году они составили отдельный сборник под названием «Девять рассказов». В 60-х годах выходит произведение «Фрэнни и Зуи» и «Выше стропила, плотники».
Эффект и позиции
В своих романах, очерках и рассказах Честертон много работал с современными философскими учениями и школами. Его часто смелые мысли и его объединение, казалось бы, несовместимых идей, часто с удивительными результатами, хорошо известны. Его способ рассуждений смело называют «духовной гусарской поездкой».
У Честертона были публичные дебаты с Дж. Б. Шоу , Г. Дж. Уэллсом , Бертраном Расселом и Кларенсом Дэрроу, среди прочих . Его, возможно, самым важным партнером по дискуссии был Шоу, с которым он разделял теплую дружбу, но в то же время отвергал его взгляды. После его автобиографии он и Шоу сыграли Ковбоев в немом фильме, который так и не был выпущен. Он боролся против различных идей и теорий, которые часто и охотно представлялись в начале 20-го века , особенно против эвтаназии и расовых исследований, а также против любого понятия евгеники . Он критически относился к мыслям Ницше о сверхчеловеке . Он выступал против британского колониализма и поддерживал независимость Ирландии .
«Три акра земли и корова» (рисунок Честертона)
Честертон восхищался средневековьем , которое, по его мнению, в наше время часто несправедливо изображалось негативно. Он выступал за то, чтобы демократия прислушивалась к голосу бедных и обитателей трущоб исходя из самой ее природы , вместо того, чтобы принимать решения сверху « для их же блага» («Вместо того, чтобы спрашивать нас, что мы делаем с бедными, мы лучше спросить себя, что с нами будут делать бедные «).
Что касается экономической политики, он призвал ограничить власть крупного капитала и в то же время продвигать мелкую собственность («Каждый должен иметь возможность владеть коровой и тремя акрами земли», «Проблема капитализма в не то, что их слишком много, а то, что капиталистов слишком мало ».) Он назвал это распределением , которое для него характеризуется тем, что собственность на средства производства перераспределяется таким образом, чтобы каждая семья могла развивать свои собственные средства к существованию. По словам Честертона, человеку уготована свободная, но и тяжелая жизнь в деревне.
Его оппозиция капитализму привела к образцам мышления: он видел капитализм и марксизм как инструменты евреев для достижения мирового господства, придерживался мнения, что англо-бурская война велась из-за финансовых интересов евреев в Южной Африке , и выступил в журнале «Новый свидетель» против политики, которая позволила евреям продвигаться в политике и обществе. В своем сочинении «Новый Иерусалим» (1920) он выступал за создание дома для евреев. Однако Честертон также выступил против идеологии нацизма .
После его смерти он был принят Папой Пием XI. удостоен звания защитника Фидеи (Защитник веры). Это почетное звание ранее было присвоено английскому королю Генриху VIII , когда он с помощью св. Томас Мор представил брошюру в защиту католической веры. Честертон свидетельствовал о Вере во множестве решительных, очень острых и оригинальных писаний. Этот обширный аспект его работы оставался в значительной степени неизвестным в Германии, в то время как Честертон считается важным апологетом католической церкви в англоязычном мире .
Интересные факты биографии
Что нам известно об Элизабет Гилберт? Книги её расходятся большими тиражами по всему миру. А жизнь на редкость богата событиями, об этом можно было бы даже фильм снять. Она родилась в штате Коннектикут 18 июля 1969 года. Её детские годы прошли на маленькой ферме. Элизабет Гилберт росла в окружении пчелиных ульев и гусей. Нам трудно такое представить, но в их доме даже не было телевизора. Хотя сестра Элизабет утверждает, что он был, но показывал только две программы и постоянно выходил из строя.
Чем же приходилось заниматься детям? Сестры проводили свободное время, помогая родителям по дому и на ферме, а также сочиняли разные истории. Но, как ни странно, после окончания школы Элизабет решила выбрать не литературу, а стала изучать политологию. После успешной сдачи экзаменов и получения звания бакалавра она решает путешествовать. Впечатления от поездок послужат отличным материалом для её будущих произведений. В это время она осваивает большое количество профессий: повар, продавец, официантка, журналистка.
Первая книга Элизабет Гилберт — это сборник рассказов, который обратил на себя внимание читателей. После этого она напишет ещё несколько книг
Отзывы критиков будут только положительными.
