Преподобный никоди́м святогорец

;

Житие

В середине 1770-х годов Николай осознал, что мирская жизнь препятствует работе, и отправился в христианскую обитель Дионисиат, находившуюся на Афоне, где в 26-летнем возрасте принял постриг и монашеский сан.

Монах Никодим Святогорец В 1777 году, когда в древнем Ватопеде обнаружили сборник святых рукописей, уроженцу Наксоса поручили отредактировать эти душеспасительные произведения, позже изданные под названием «Добротолюбие». Никодим блестяще справился с работой и дополнил найденные сочинения предисловием и житием авторов, а потом занялся правкой старинного текста «О постоянном Божественном причащении» и получил признание как толкователь, литератор и богослов.

Личность монаха заинтересовала многих греческих священнослужителей, в числе которых был клирик Константинопольского патриархата Архимандрит Паисий, занимавшийся переводами выдающихся церковных трудов. По его совету Никодим перешел в распоряжение старца Арсения Пелопоннесского и продолжил работу в обители Пантократор.

Творческое наследие

Главным делом богоугодной жизни святого Никодима стали его литературные труды. Монах трактовал и редактировал богословские книги, сборники и послания священнослужителей, занимался авторским творчеством, а также толковал и создавал церковные песнопения.

«Добротолюбие» – первая изданная книга, отредактированная праведником. В произведении собраны писания и духовные труды святых, сопровождаемые авторскими очерками. За ней последовали схожие в техническом плане работы «Евергетин» и «О постоянном Божественном причастии».

Творением, затонувшим души простых людей, стала написанная на отдаленном острове книга «О хранении 5 чувств, воображения, ума и сердца». О создании произведения ратовал двоюродный брат Никодима, служивший в сане епископа. Книга предназначалась для священнослужителей, но нашла отклик и в сердцах христиан в миру.

Никодим создал сборник писаний афонских монахов, дополнив их собственными умозаключениями. Сборник издали под названием «Извлечение из Псалмов».

В книге «Новый избор житий святых» Никодим осветил путь 50 угодников Божиих. В произведении «Благонравие христианское», созданном на основе истин Евангелия, преподобный обличил грехи людей, приобщившихся к колдовству, магии и живущих во тьме суеверия.

Многочисленные труды Никодима по достоинству оценены церковью и христианами. Книги святого отражают богослужебную жизнь и освещают мирские события, просвещая и направляя верующих к Господу Богу.

Творения преподобного Симеона Нового Богослова

Творения, т. 1. Слова. М.: 1892
Творения, т. 2. Слова. М.: 1890
Божественные гимны. Сергиев Посад: 1917
«Катехизические слова» (обращены не к оглашенным, а к монахам, так как по его мнению пострижение в монашество равнозначно второму крещению).
«Главы богословские и созерцательные»
Деятельные и богословские главы.
«Гимны» — стихи, в которых поэтические образы служат для выражения личного христианского созерцания и духовного опыта.
«Гимны в стихотворном переводе с греческого»
«Симеон Новый Богослов»
Словеса зело полезная. — 1852.
Проповеди на богословские и нравственные темы.

Мастридия Александрийская

Тоже интересная и фанатичная христианка, которая жила в Египте. Она сочла нужным свою девственность подарить Богу, а не кому-то из мужчин. Возможно, она бы осталась никем не замеченной обычной отшельницей, но, как на грех, Мастридия родилась очень привлекательной девушкой. В неё влюбился юноша, и шагу ей не давал ступить, вздыхая и засматриваясь.

Мастридия очень расстраивалась, что невольно искушает парня, которому ничего от неё не добиться. Поэтому придумала весьма элегантное решение проблемы. Она пригласила его в свою комнатушку и спросила, чем же так сильно она ему понравилась. Парень как истинный романтик ответил, что, конечно, глазами. «Всё, ни слова более», — наверное, примерно это сказала импульсивная и склонная к эпатажу девушка. Потому что в следующий миг она взяла челнок, которым ткала полотно, и выколола им свои глаза. Юноша очень удивился такому странному поведению и тоже уверовал, став аскетом.

Трудовая жизнь и первые помыслы о монашестве

Далее в «Житие преподобного Паисия Святогорца» рассказывается, что, окончив начальную школу и не имея возможности продолжить образование, он овладел профессией плотника и стал помогать семье, зарабатывая на хлеб в одной из местных артелей. Способный и трудолюбивый юноша весьма преуспел в этом поистине евангельском ремесле, которым во дни Своей земной жизни занимался Спаситель наш – Иисус Христос. Заказчики с неизменной похвалой отзывались о сделанных его руками иконостасах, полках для икон, а также всевозможной мебели. Приходилось Арсению делать и гробы, но за них он никогда не взимал плату, проявляя тем самым сочувствие к человеческому горю.

В «Житие святого Паисия Святогорца» весьма ярко повествуется о том, как в 15-летнем возрасте Господь помог ему с честью преодолеть искушение в вере. Случилось так, что один из сверстников стал объяснять Арсению модную в те годы теорию эволюции Дарвина, пытаясь при этом доказать ее превосходство перед библейской догмой о сотворении мира. Не находя аргументов для опровержения его слов, но сердцем чувствуя их ошибочность, юноша провел несколько дней в глубоком размышлении и молитве, пока не сподобился узреть Самого Иисуса Христа, представшего перед ним в ослепительном сиянии. Это видение помогло будущему подвижнику отбросить сомнения и навсегда укрепиться в вере.

Именно тогда Арсений начал задумываться о принятии монашеского пострига и даже обратился с этой просьбой к настоятелю одной из ближайших обителей, но тот отказал ему по причине слишком юного возраста, однако дал все необходимые наставления для подготовки к вступлению в будущем на эту нелегкую стезю.

Пророк Елисей

Жил почти за 1000 лет до н. э., а пророчествовал в общей сложности 65 лет, прожил очень длинную жизнь и умер в возрасте около 100 лет. Понятно, что его житие больше напоминает какие-то сказочные предания, там люди воскресают, елей превращается в воду и так далее. Также в житие Елисея записан очень странный его поступок.

Когда волосы уже сильно поредели на голове Елисея, он шёл по улице, и орава детишек начала его дразнить плешивым. Старец разгневался и проклял этих детей. Бог после этого проклятия наслал на них двух разъярённых медведиц, которые задрали до смерти 42 ребёнка. О да, христианство — это же о всепрощении.

Ранний период жизни

В миру Николай Калливурцзис, родился на греческом острове Наксосе, в семье благонравных христиан, Антония и Каливурси, в 1749 году.

Благодаря ответственному воспитанию со стороны родителей и по зову собственного сердца Николай с детства отличался особой религиозностью, стремился подражать Божьим святым.

Первоначальное образование он получил на территории малой родины, в Наксосе. Своим обучением он во многом был обязан местному приходскому священнику.

Когда Николай повзрослел и достиг пятнадцатилетнего возраста, отец определил его для дальнейшего обучения в Смирнскую Евангелическую школу.

Благодаря прирождённым способностям, сознательности, целеустремленности Николай достиг необыкновенных успехов, на голову превосходя своих сверстников. Он не только хорошо уразумевал преподаваемый учителем материал, но и запоминал значительную часть образовательной программы наизусть. Причём, это касалось и особо увлекавших его разделов, и целого спектра учебных дисциплин: экономики, астрономии, философии, медицины, военных наук. За время обучения он овладел несколькими языками, такими как французский, латинский и итальянский.

Молитвословие

Обращаясь к преподобному Никодиму Святогорцу, почитая светлую память и восхваляя прижизненные труды святого, священнослужители и верующие читают молитвенные тексты, прославляющие его вклад в становление христианства.

Тропарь

Му́дрости благода́тию, о́тче, укра́шенный,/ труба́ богогла́сная показа́лся еси́ Ду́ха/ и доброде́телей наста́вник, Никоди́ме Богоглаго́ливый,/ всем бо подае́ши спаси́тельная уче́ния,/ жития́ чи́стаго показу́я сия́ние/ бога́тством Боже́ственных твои́х слове́с,// и́миже, я́ко свет, ми́рови возсия́л еси́.

Ин тропарь

Свети́ло Афо́нское, и На́ксии о́трасль,/ и Це́ркве всея́ богодухнове́ннаго учи́теля,/ Никоди́ма, ве́рнии, да почти́м,/ и́же, исполня́яся му́дрости Боже́ственныя,/ уче́ния бо небе́сная и оби́льная излива́ет вопию́щим:/ сла́ва просла́вльшему тя Христу́,/ сла́ва венча́вшему тя,// сла́ва подаю́щему тобо́ю нам по́мощь.

Иконография

Обычно святые на иконах изображаются такими, какими были при жизни и с атрибутикой, обозначающий их род занятий. Так, Симеон Новый Богослов представлен на иконах в виде старца в монашеской одежде, держащего в руках свиток – символ того учения, которое он оставил нам в назидание.

Иногда его правая рука обращена в сторону молящихся открытой ладонью, как знак простоты и бесхитростности угодника Божия.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Не менее часто святой изображается с благословляющей десницей или держащим крест, символически указывающим на выбор духовного пути («возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34; Лк. 9:23)), а также на апостольское служение. Некоторые иконы иллюстрируют эпизоды из жития святого: вот молящемуся Симеону в свете солнечного сияния является Иисус Христос, вот он в рабочей обстановке пишет очередной труд…

Молитвословие

Тропарь

Ин тропарь

Творческое наследие

«Слова» и «Гимны» ― это наиболее известные произведения преподобного Симеона Нового Богослова

В богословии преподобный Симеон Новый Богослов известен, в первую очередь, как богослов проповедник, при этом отличительная черта его богословствования — приложение теоретического христианского учения к христианской жизни.

К сожалению, произведения преподобного изданы на славянском и русском языке в весьма ограниченном количестве. Так, например, в «Добротолюбии» (книга православных духовных писаний напечатаны: «Главы деятельные и богословские» (числом 152; в русском переводе напечатаны в «Христианском чтении», 1823, под заглавием «Сто пятьдесят две деятельные и богословские главы»), «Слово о вере» (русский перевод в «Христинском чтении», 1821) и «Слово о трех образах молитвы».

Книга. «Слова Симеона Нового Богослова». В переводе епископа Феофана. 1890 год. В своих трудах преподобный старался приложить теоретическое богословие к практике

В 1852 г. в Москве напечатано в славянском переводе 12 «Слов» Симеона Нового Богослова, взятых из числа 35; эти 12 «Слов» переведены на русский язык после тщательного сличения с греческою рукописью, находящейся в московской синодальной библиотеке.

Другие сочинения преподобного Симеона (девяносто два «слова», «Деятельные и богословские главы» и «Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного» переведены с новогреческого епископом Феофаном.

Святой Симеон Новый Богослов считается основателем учения о небесном озарении души.

Все произведения преподобного Симеона отличаются простой и сердечностью. Именно поэтому они производили на современников огромное впечатление. При этом в своё время его много критиковали как раз за такую простоту.

Дело в том, что в Византии всегда ориентировались на риторическое искусство Древней Греции, канонам которого произведения святого не соответствовали.

Преображение Господне (икона Андрей Рублёв, 1405 год). Учение святого Симеона Нового Богослова привело к спору о Фаворском свете (спор паламитов и вралаамитов)

Православная Церковь назвала преподобного Симеона Новым Богословом потому, что в его произведениях прослеживается сходство с трудами Григория Богослова. Так, например, для них характерна глубина созерцания истин христианского благочестия.

Сам же святой Симеон считается основателем учения о небесном озарении души. Оно позже привело к спору паламитов и варлаамитов. Стоит отметить, что преподобный Симеон Новый Богослов весьма почитался преподобным Нилом Сорский, который часто ссылался на него в своих сочинениях.

Служба в армии

Война и вызванные ей трудности на время помешали Арсению осуществить свою мечту об уходе в монастырь, поскольку семья крайне нуждалась в его помощи. Тем не менее духовная жизнь юноши по-прежнему была предельно насыщенной. Свободные часы, остававшиеся от занятия плотницким ремеслом, он посвящал молитвам и чтению Священного Писания, обретая на его страницах силы для дальнейшей жизни. В то же время строгое соблюдение всех постов и постоянная готовность оказать помощь ближнему готовили его душу к будущему монастырскому послушанию.

Война, как известно, требует от людей не только молитв, но и активного участия в ее разрушительном действии. В положенный срок получил призывную повестку и Арсений. В связи с этим уместно вспомнить еще одну характерную деталь, упомянутую в «Житие Паисия Святогорца» иеромонахом Исааком: отправляясь на фронт, юноша молил Бога не о том, чтобы Он сохранил его жизнь, а о том, чтобы ему самому не довелось кого-то убить. И Господь услышал его молитву: по прибытии в часть молодой человек был направлен на курсы радистов и, овладев этой специальностью, благополучно избежал необходимости убивать.

Находясь на службе, Арсений по своему душевному складу оставался таким же, каким был в гражданской жизни − искал случая помочь ближнему и всегда охотно выполнял любую, даже самую тяжелую и грязную работу. Вначале сослуживцы подсмеивались над ним и нередко злоупотребляли его готовностью подменить любого из них в наряде. Однако со временем насмешки прекратились, уступив место всеобщему уважению. Под конец службы, продлившейся три года, будущего святого настолько полюбили, что считали неким талисманом, ниспосланным свыше. В этом они были очень близки к истине, что не раз подтверждалось во время боев.

Симеон Столпник

Этот мужчина прославился тем, что простоял на каменном столпе, высота которого в конце достигала 4 метров, 37 лет. Это его главный подвиг, за который Симеон и был канонизирован. Многие люди обращались в нужную веру, когда видели, какой стойкий и сильный человек служит Господу.

Однако, описывая его подвиг, следует упоминать о том, что Симеон постоянно истязал своё тело, разводя в нём червей. Ещё молодым он придумал такой способ издевательств над собой. Тогда он очень сильно перевязал своё тело верёвкой, пока оно не начало кровоточить и гноиться. Потом в нём завелись черви, вся его кровать была в червях. За такую ужасающую нечистоплотность его выгнали из монастыря, где он тогда находился. Впоследствии, когда он уже стоял на стопе, Симеон регулярно удабривал язвы на своём теле фекалиями, чтобы создать более благодатную среду для своих червей.

Житие святого Никодима Святогорца

С детских лет и до самой кончины мирской путь святого Никодима был посвящен постижению наук, религиозным трудам, изучению молитвенного дела и духовному развитию. Будучи образованным, всесторонне развитым и талантливым слугой Господа, он смиренно постигал послушание и схиму. Преподобный прерывал монашеские подвиги лишь ради литературного творчества, в котором достиг высоких вершин.

Прохождение и образование

Будущий святой родился в 1749 году в благочестивой греческой семье преданных Богу христиан Антония и Каливурси Калливурцисс. Родители нарекли младенца именем Николай. Мальчик рос в религиозной среде, получая первые христианские познания от матери и отца. Мать Николая позже приняла монашество, а его двоюродный брат стал епископом.

Мальчик рос добродетельным, истинно веруя в Господа Бога и стремясь подражать святым угодникам, с детских лет ревностно отстаивал справедливость. В начальных классах школы Николай отличался живым умом, хорошей памятью и усердием, превосходя в изучении предметов своих сверстников.

Учитель-священник, преподававший в школе, оценил старания и добродетель ученика. Он брал его на богослужения в помощники. Николай охотно посещал храм, все больше проникаясь любовью к Господу.

Получив начальное образование, мальчик продолжил обучение языкам и наукам в школе на острове Смирна. Юноша жадно впитывал знания, освоил 4 языка и с упоением внимал рассказам учителей о монашеской жизни. Он охотно помогал окружающим и служил в местной церкви, был известен своей кротостью и добротой.

Успешно окончив школьный курс, Николай вернулся на родной остров Наксос. Образованность юноши и рекомендации педагогов помогли устроиться на должность секретаря митрополита, на которой он трудился последующие 5 лет. В это время его стали посещать мысли о монашестве. Желание принять постриг с каждым годом только крепло.

В возрасте 25 лет юноша решается отправиться на встречу с митрополитом Коринфа святым Макарием Натарасом. Там же он познакомился со старцем Сильвестром. После бесед с Николаем Макарий предложил ему, как ученому и праведному человеку, участие в работе над изданием религиозных произведений, посвященных святоотечеству.

Встреча со старцами произвела особенное впечатление на юношу. Он оставил службу и, твердо укрепившись в желании посвятить себя служению Богу, отправился на Афон.

Святая гора Афон

Отправившись в путь, Николай прибыл на пристань. На отправляющемся корабле ему не нашлось места, но это не остановило горячее сердце, наполненное истинным желанием. Юноша бросился в воду и поплыл за кораблем. Моряки приняли его на борт.

По прибытии на Афон Николай, заручившись рекомендацией старца Сильвестра, отправился в обитель Дионисиат. В монастыре он вскоре принял монашеский постриг и был наречен Никодимом.

Монах с интересом изучал правила послушания и молитвы, был чтецом и письмоводителем. В стенах обители Никодим начал работу над литературными религиозными произведениями. Завершив составление известного издания «Добротолюбие», сборника «Евергетин» и книги «О постоянном Божественном причащении», он переехал в Пантократорский скит.

В ските его духовным наставником стал старец Арсений Пелопонесс. Никодим изучал книги Священного Писания, учился противостоять искушению и страстям, развивался духовно.

Никодим и его духовный отец уединились в одинокой келье, но и там их находили посетители. Тогда они перебрались на необитаемый остров Скиропула. Выжить в безводной местности было не просто, и Арсений покинул пристанище. Оказавшись наедине с Богом, Никодим создал уникальную книгу «Увещательное руководство». Опираясь лишь на собственные познания, 32-летний монах написал одно из лучших своих произведений.

Кончина

В возрасте 57 лет Никодима постигло бессилие. В последние дни он не мог самостоятельно писать книги и просил о помощи братию. Последнюю ночь монах провел в молитве и принял святое причастие. Мирской путь Никодима закончился 14 июля 1809 года на восходе солнца.

Житие преподобного Симеона говорит о том, что он непрестанно молился Иисусовой молитвой и почитал Симеона Благоговейного

В житие преподобного Симеона говорит о том, что при содействии Божьем Симеон Новый Богослов принял решение отречься от суетной жизни в миру и поступить в Студинский монастырь.

В обители он встретил своего духовного отца Симеона Благоговейного, под руководством которого готовился стать монахом. Святой ревностно исполнял любые желания наставника, так как искренне уважал его.

Святые Симеон Новый Богослов и Симеон Благоговейный. Симеон Новый Богослов отличался особой привязанностью к своему духовному отцу Симеону Благоговейному

В студийской обители святой Симеон прославился таким духовным подвигом, как непрестанное чтение Иисусовой молитвы в ее кратком виде: «Господи, помилуй!» При этом он всегда искал уединения для достижения молитвенной сосредоточенности.

Даже на литургии он стоял отдельно от братии. Для того чтобы привыкнуть в памятований о смерти, часто оставался на кладбище, ночевал в церкви.

В Студийском монастыре преподобный Симеон прославился непрестанным чтением Иисусовой молитвы.

В результате таких усилий он смог достигнуть особого состоянии восхищения. В это время Дух Святой сходил на него и закрывал от глаз всех окружающих. Особенно состояние его просветлённости обнаруживалось тогда, когда он служил литургию.

Студийский монастырь. Константинополь (XIX в.). Святой Симеон в Студийском монастыре игуменом, но покинул его из-за неудовольствия теми строгими порядками, которыми он установил в нём

К сожалению, монахи монастыря плохо отнесли к привязанности святого Симеона к его духовному отцу. Они говорили о том, что такая чрезмерная привязанность к духовному отцу противоречит уставу монастыря. Святой же в ответ на это решил покинуть обитель, не желая ослаблять послушания и считая, что духовного отца ему даровал Бог.

Житие святого Никодима Святогорца

Прохождение и образование

Святая гора Афон

Кончина

Ранний период жизни

Никодим Святогорец (мирское имя — Николай Калливурцзис) родился на греческом острове Наксосе, в семье благонравных христиан, Антония и Каливурси, в 1749 году.

Наталия Никомидийская

Эта женщина почитается как бескровная мученица. Она жила в Никодимии в III веке и тайно веровала в Христа. Очень молоденькой её выдали замуж за Адриана, который был язычником, да ещё и начальником судебной палаты. Однажды перед язычниками предстали 23 христианина, которых жестоко пытали, но они не отрекались от своей веры. Адриан был очень заинтригован. Он подошёл к одному из несчастных и спросил, почему тот так упорствует, мученик прочитал ему проповедь. После этого Адриан понял, что он тоже хочет верить в Христа. И сам на себя донёс.

И вот здесь и начинается подвиг Наталии. Она всеми силами стала поддерживать своего мужа и попросила его перед смертью прочитать за неё молитву, чтобы её не выдали замуж за язычника. Наталия очень переживала, что муж сломается, видя, как мучаются другие христиане под пытками, поэтому она попросила казнить его первым. Это всё. Женщина никак не пострадала сама, физически, но считается, что она очень страдала душевно. Поэтому Наталия отправилась на то место, где захоронили останки её мужа, и умерла рядом с ними от горя.